现代性与持久性:设计文化的视角
维托里奥Magnago Lampugnani
DOM出版社,2018
现代的幽灵——寻求定义什么是现代，它的基本原则是什么——长期以来一直困扰着西方文化。在他1991年的书中我们从未现代化过法国哲学家布鲁诺·拉图尔(Bruno Latour)修正了现代性的一个主要公理——自然与社会、人与物的分离——声称我们今天生活的世界的特征是政治、科学、技术和自然的不断融合。
与拉图尔类似，现代性作为一个受挫的项目也出现在Vittorio Magnago Lampugnani对建筑和设计的思考中，现在这本书中首次收录了英文版本现代性和耐久性。设计文化的视角。Magnago Lampugnani是一名建筑师，在苏黎世联邦理工学院担任了20多年的城市设计史教授，也是一位多产的作家和辩论家:他的书是一系列的微文章，最初于1990年至1994年发表在意大利杂志上住所，实际上是对设计现状的宣言，作者独特的世界观以极端清晰和有效的方式呈现出来。Magnago Lampugnani的视角——一个欧洲知识分子的视角，一个开明老练的思想家，他从人文主义价值观的角度看待设计——在某种程度上是一个更广泛的传统，这让意大利建筑师成为了一个很好的公司。Manfredo Tafuri的想法disincanto对于Pier Vittorio Aureli的自治主张，所有这些作者都有一个相似的信念:建筑是一种抵抗的形式。抵制来自消费主义，抵制来自短暂，抵制来自奇观。换句话说，来自资本主义的抵制。
拉图将现代性与科学所起的作用联系起来进行剖析，而马格纳戈·兰普尼亚尼在他的思辨之初就阐明了什么是现代，什么是科学现代主义．这位意大利建筑师所说的“现代”是一个宽泛的条件:一个始于20世纪之交、结束于二战之后的时代，其最鲜明的表现是沃尔特·格罗皮乌斯(Walter Gropius)指导下的包豪斯学派的作品。相反，现代主义是一种风格，是在本世纪初引发这种范式转变的原则的退化，是现代信息的平庸化，变成了一种简单的形式语言。
Lampugnani的论断来自欧洲-欧洲中心的视角;Lampugnani认为现代性主要是一种欧洲现象，其原因être深深植根于欧洲的文化和社会背景中，尽管他从未明确表示过这一点。例如，唯一提及美国建筑的是一位生活在美国的德国建筑师:密斯·凡·德罗(Mies van der Rohe)和他在纽约设计的西格拉姆大厦(Seagram Building)。这并不是说美国没有产生任何现代建筑，而是说，一旦传入美国领土，它最初的信息就脱离了它的意识形态动力，很快就转化为一种风格。
在建立了现代主义和现代主义之间的二分法之后，Magnago Lampugnani展开了他的主要论点:为了为当代问题提供精确的设计解决方案，我们必须通过保留其原始的社会和人文主义愿望，同时批判性地修改其手段和技术和经济内容，重新制定现代主义的信息。在Magnago Lampugnani的想法中，它的最终目标是创造一个更好的世界。怎么做?通过全面的方法。针对目前设计专业化的不同专业类别，作者认为建筑师应该回归到“学过拉丁语的瓦匠”的形象——引用阿道夫·卢斯的话——他们可以设计好的城市、好的建筑、好的室内设计和好的家具。
与此同时，Magnago Lampugnani建议将设计视为一门手艺:“一种耐心、认真、准确和有能力的工作，其结果将永远是有用的、正确的和美好的。”将设计视为工艺意味着将建筑、城市规划和家具与过时的时尚分离开来。通过这种方式，设计可以重新想象惯例，或历史上沉淀下来的规则体系，以保证手段的功能性和经济性。如果设计可以作为一个规则系统存在，Magnago Lampugnani确定了一些原则，可以帮助恢复现代建筑的原始信息，并作为未来的操作基础。第一个也是最主要的原则是耐久性，从物理和文化的意义上来说。为了持久，设计必须参考传统:通过处理传统，设计出可以超越品味波动的城市和建筑是可能的。同时，只有永恒性才能将设计转化为一种文化实体——与特定语境相关的特定价值的表达。
Magnago Lampugnani描绘的虚构词汇还包括其他几个概念:简单，这不是抽象的，但它意味着清晰和接近人们的需求;严谨性，这对确定设计需求至关重要;因为每一个好的设计都必须建立在少数几个强有力的想法之上——看看马塞尔·布劳耶的S32椅子，或者阿达伯托·利伯拉的别墅马拉帕特;缓慢，作为我们城市和建筑质量下降的答案——这里作者指的是罗马圣彼得大教堂的建造，它花了120多年的时间．
从这个术语的宇宙论中浮现出来的是一个禁欲的维度，一种对享乐主义和消费主义的被动抵抗。尽管这本书在某些方面似乎是一种对过去的怀旧庆祝，但在书的最后几页，马格纳戈·兰普尼亚尼描绘了一个未来的计划。在重申作为条件的现代主义和作为风格的现代主义之间的分离时，建筑师引用维特鲁威的三个原则——firmitas, utilitas, venustas——作为现代主义的主要类别，但将它们与两个新的类别结合起来:民主和生态。
民主和生态承诺成为现代文化迫切的挑战，因为它试图创造一种新的人类:一种“相信社会正义的理想是和平与繁荣的先决条件，并准备好在其公民之间平等地分享世界财富的人类”。
