当《信息自由法》成为法律时，我的许多在60年代斗争过的同志都寄来要他们的文件。对于一些人来说，结果很糟糕:文件是空的。认为自己是国家的危险敌人，却发现自己完全不受国家注意，这是多么可怕啊!

稍微相似感觉起来当我收到一张纸条从以色列媒体事务主管总领事馆怀疑我将感兴趣的覆盖建筑设计的竞争刚刚宣布耶路撒冷的锡安广场,西耶路撒冷,托管统治时代的公共空间,自1930年代以来,一直是商业中心(同名的锡安是一个电影院)和网站为各种示威,包括由左派和右派的群众集会。该竞赛旨在刷新场地，重塑其品牌和用途，“从抗议广场到宽容广场”。正如新闻稿所阐述的那样，这个虚假的——甚至是令人反感的——对立面，“锡安广场，吸引了示威和抗议，将成为一个宽容和相互尊重的广场。”显然，我的旧作品谴责欺诈性的“宽容博物馆”(目前正在不远处的一个历史悠久的阿拉伯墓地的遗址上建造)，最初是由弗兰克·盖里设计的(他明智地退出了)，没有进入我的档案!也许我没有档案!让我们打开一页，让我对这种荒唐行径的抗议成为第一页吧!

这并不是第一次有人试图重新考虑这个广场。2006年，耶路撒冷的基础据《耶路撒冷邮报》(Jerusalem Post)报道，为了“纪念”德克萨斯州韦科市的一位大亨，他承诺为城市改善提供200万美元资金，其中包括罗恩·阿拉德(Ron Arad)的一座巨大的corten雕塑，他提议重建该广场，并将其重新命名为拉波波特广场。虽然这个方案很快就消失了，但这个经过时间变化的地方的怪异和形式上的不连贯，一直是顽固的规划者们沮丧的根源，他们担心它作为街景的失败。改造的新努力的设计简介以温和的建筑语言表达，呼吁“创新、创造性和可持续”的解决方案，以创造一个“城市的跳动之心”，成为“城市文化活动的焦点”，支持“居民、游客和游客”的“异类”“目标受众”，同时关注“不同人群的需求，包括儿童、老年人和残疾人”。

在这些“普遍”范畴的背后隐藏着一个更突出的事实，即这种转变将进一步批准和具体化已经采取的关闭广场作为政治空间的步骤。2012年，耶路撒冷轻轨开通后，市政当局与系统运营商CityPass签署了一份合同，“禁止列车被路障拦下”。这一条款之所以能够顺利通过，是因为政府一直拒绝批准任何人在锡安广场(有轨电车经过的地方)举行示威。在这里，在表述和实践中，容忍等同于禁止和沉默，等同于限制言论而不是鼓励言论。比赛组织者试图将人们的注意力从这种有效的不宽容上转移开，他们含糊地说这个项目是为了“纪念去年在耶路撒冷同性恋骄傲游行中被刺伤的16岁男孩”。

两名市政工人在广场上安排并分发免费的周五报纸。(礼貌zeevveez /Flickr）

作为一种特殊的排他性容忍的进一步标志，陪审团完全由以色列犹太人组成，包括耶路撒冷的利库德尼克党市长，三名高级市政官员(两名现任，一名前任)，四名建筑师，以及Shira Banki的母亲，Shira Banki是被一个顽固不化的，居住在定居点的Haredi同性恋恐惧症者杀害的女孩。他因在2005年的骄傲游行中刺伤五人(2015年又刺伤了六人)而被判10年监禁，出狱后不久就杀害了她。多么可悲的利用悲伤来服务于这种懦弱的宽容思想。但是，用一种表面上的慷慨来掩盖一种更为普遍的压制，这种沾沾自喜的宣传，唉，已经是老生常谈了。多年来，以色列官方一直在努力庆祝其对同性恋游客的欢迎态度。2011年，莎拉·舒尔曼(Sarah Schulman)在《纽约时报》(New York Times)上发表的一篇被广泛引用的专栏文章称，以色列政府在2004年推出了“品牌以色列”(Brand Israel)，这是一项针对18至24岁男性的营销活动(海报上满是沙滩上的狂热男孩)，几年后，以色列政府又投入了9000万美元的广告闪击，将特拉维夫打造成“国际同性恋度假胜地”。

这种策略被广泛地描述为“洗粉”(pinkwashing)，意在让同性恋“团结”普遍化，从而掩盖以色列对更不可容忍的身份认同形式的态度。Jasbir Puar和Maya Mikdashi在电子杂志中写道Jadaliyya2012年，“洗粉”的功能是帮助以色列“掩盖历史上巴勒斯坦正在进行的定居者殖民主义，将国际社会的注意力转移到以色列同性恋权利的辉煌记录与被占领的巴勒斯坦LGBTQ巴勒斯坦人的悲惨生活状态之间的比较上”。这种策略从根本上来说更令人反感:Makdsashi在之前的一篇文章中指出，这种对同性恋权利或女性权利的关注，转移了人们对更大的政治权利问题的关注，并指出以色列的精明(如果是种族主义的话)自我宣传是在宣传“巴勒斯坦同性恋者远离‘他们的文化’的避风港”。

在宣布建筑竞赛的公共关系中，明显没有提到早些时候在锡安广场发生的袭击事件，2012年，一群犹太暴徒试图对四名巴勒斯坦青少年处以私刑(以色列媒体广泛使用这个词)，导致17岁的Jamal Julani几乎死亡。这一事件本身就有其独特的“宽容”版本:作为《卫报》的头条新闻Haaretz他写道:“数百人目睹了在耶路撒冷对巴勒斯坦人处以私刑的企图，但没有干预。”事实上，这次竞赛的组织者选择如此狭隘地庆祝一种特殊形式的不宽容，而以一种崭新的建筑作为纪念的尊严，这只会表明——就像它在“抗议”和“相互尊重”之间提供的对立一样——这里不会抗议不宽容。

赫伯特·马尔库塞在1965年写了一篇很好的文章作为a卷的一部分《纯粹宽容批判》在“压抑性宽容”的主题上，他描述了宽容的概念是如何根据其推广的环境而获得特定的价值的。马尔库塞阐明了在暴力和“全面管理”的环境中宽容理想的难题，在这种环境中，名义上的民主自由(投票、示威、给编辑的信)的行使是为了加强体系追求自身不良目的的能力。实际上，宽容——扩大“自由的范围和内容”，作为一种终极善而被虔诚地渴望的东西——成为了一种工具，它所追求的一切都被忽视了。“宽容”变成了不宽容的遮羞布。这种不加质疑的做法是为了让异议变得毫无意义，通过提供有效的平等来清除对真理的追求任何在不偏不倚的幌子下毫无价值可言，而这只会巩固现状。

耶路撒冷政府通过这场竞争，试图为自己扭曲的宽容理念做广告，而不是让宽容本身成为可能。正如马尔库塞所说，“当宽容主要用于保护和维持一个压抑的社会，当它用来中和反对意见，使人们对其他更好的生活形式免疫时，宽容就被歪曲了。”

任何有良知的设计师都不应该参与这种可怕的骗局，这只会侮辱对锡安广场的受害者和英雄们的记忆。