今年9月，美国21世纪最重要的建筑在纽约开幕华盛顿特区。国家非裔美国人历史和文化博物馆(NMAAHC)真正提供了一些很少有建筑作品能够提供的东西:它是集体隐喻的层叠，但也与它的内容和程序相协调。他们共同推动了非裔美国人历史在国家舞台上的胜利。(虽然纽约世贸中心一号大楼(One World Trade Center)的竣工可能会满足一些关于国家壮观的神话，但作为一栋建筑，它并没有多少建筑特色。)
要真正欣赏这座建筑有多伟大，让我们从它是如何建成的故事开始。整整100年前，美国国家纪念协会(National Memorial Association)成立，引发了一场关于在美国建立某种非裔美国人历史纪念碑或博物馆的可能性的严肃辩论。该项目于1929年获得美国总统卡尔文·柯立芝(Calvin Coolidge)的资助，但在1933年告吹。从1988年到2003年，乔治亚州国会议员约翰·刘易斯(John Lewis)每年都会提出一项法案，最终确定修建这样一座博物馆的计划。2005年，美国总统乔治·w·布什(George W. Bush)最终批准了这一计划，并于2009年宣布了获胜团队。
那个团队由三个黑人建筑师组成。j·马克斯的纽带戴维斯布罗迪债券以及纽约城市学院斯皮策建筑学院J. Max Bond公正城市设计中心的同名成员——菲尔·弗里隆和大卫Adjaye与史密斯集团合作。这个团体自称FAB/S，他们击败了一群备受瞩目的竞争对手，其中包括Diller Scofidio + Renfro、Foster + Partners和Moshe Safdie，这些都是文化建筑领域的重量级人物。
的博物馆的建造这是国家广场(国家广场是美国的公共场所)上的最新建筑。谁来决定一栋能代表一群人的建筑?据NMAAHC的创始董事朗尼·g·邦奇三世说，当时有很多意见。“建筑必须是宏伟的大理石建筑;它必须是醒目的黑色;它必须看起来像非洲人;它不能看起来像非洲。他们说，在任何情况下，它都不能妨碍公众对周围纪念碑的视线，”他在梅布尔·o·威尔逊(Mabel O. Wilson)的书的前言中说，从过去开始，详细讲述了博物馆的故事。其结果是一种物体构建，乍一看像是一个不合适的、疏远的盒子，它与周围的环境同时对抗和退缩。然而，这与城市体验恰恰相反。
国家非裔美国人历史文化博物馆/ Freelon/Adjaye/Bond/Smith Group。(达伦·布拉德利/一)网站
这座建筑之所以如此伟大，是因为它的背景故事——虽然非常有趣——实际上只是为这座建筑在这个国家最重要的地点之一上演最伟大的美国历史故事奠定了基础。这座巨大的棕色建筑高出地面四层，华盛顿纪念碑就在不远处。虽然商场上的大多数其他建筑和纪念碑都是白色的，但一座认可非白人群体贡献的棕色建筑意味着什么?它也是最接近华盛顿纪念碑的建筑，一座白色大理石方尖碑，纪念的是我们国家拥有奴隶的第一任总统。这意味着什么?现在，这座建筑已经在购物中心和美国历史上占据了一席之地，它巩固了非裔美国人斗争的故事，使之成为美国故事的一部分，这本身对非裔美国人和整个国家来说都是进步的一大步。具有讽刺意味的是，乔治·华盛顿实际上把他的一些土地给了以前的奴隶，最著名的是在弗吉尼亚州的古姆斯普林斯，他的一些以前的奴隶在那里组成了一个社区。因此，在250年后的今天，他可能不会介意这种情况。当然，历史上的一些人物会感到震惊。但这座博物馆不是关于人们的对抗，而是关于集体、分享和包容。
阈值
在建筑的南侧，面向购物中心，这种包容和融合的态度体现在建筑的正式场地策略中。有顶的户外空间是美国本土有顶门廊的放大版，它代表了一个黑人空间，历史上一直被非洲侨民用作分享、社交、讲故事和授课的地方。在这里，它充当了通过国家广场讲述的美国规范历史和由NMAAHC锚定的新故事之间的中介门槛。它是一个欢迎所有背景的游客分享这个不可思议的故事的地方。这意味着一层的入口对着购物中心是完全开放的，为游客提供壮观的景色，并创造了一个受欢迎的透明和连续的空间，代表着开放和包容——这是博物馆可能允许我们设想的集体未来的基础。悬垂也是一个遮阳装置，是对本土被动策略的正式认可。
国家非裔美国人历史文化博物馆/ Freelon/Adjaye/Bond/Smith Group。(达伦·布拉德利/一)形式
博物馆外观的整体形式被设计师称为“冕”——灵感来自尼日利亚艺术家伊势的Olowe的雕塑，该雕塑展示了一个有着相似角度的皇冠。该形状还参考了一群人举起他们的手臂庆祝，似乎在传达百年的胜利是如此自豪地在画廊内。它宣布非裔美国人历史进入官方史密森尼博物馆。其倾斜立面的角度与华盛顿纪念碑的顶部相匹配。它是为了适应周围的环境，而不是对抗它们。对于那些寻找博物馆的人来说，标志性的轮廓应该是一个标志，它当然使新建筑在颜色和装饰上与附近的邻居区别开来。
象征
装饰是建筑叙事中重要而复杂的部分。阿贾耶制作了一块单一图案的铸铝面板，镶嵌在面板上，形成了标志性的半透明立面。这种图案是从查尔斯顿和新奥尔良的黑人工人生产的铸铁制品中抽象出来的。阿贾耶在地图上标出了焊接连接点，也就是施工点。这里有一些艺术许可，模式有些随意，但故事仍然存在。这种特别美国式的现代性形式，是对美国南方独特历史的完美一瞥，也是对非裔美国人对国家做出的贡献的完美一瞥，其中许多都因为制度性的种族主义而被低估。青铜立面反映了被奴役的人们为查尔斯顿和新奥尔良的铁制品带来的模式和创造力，从而也为美国历史本身带来了灵感。
国家非裔美国人历史文化博物馆/ Freelon/Adjaye/Bond/Smith Group。(达伦·布拉德利/一)经验
这就把我们带到了画廊。当然，建筑不能只作为一个隐喻，它也必须有它的用途。在这种情况下，这个目的是作为一个博物馆的功能，有所有相同的目标，建筑本身。10万平方英尺的展览空间里陈列着从10年里组装的约4万件艺术品中挑选出来的物品。这座建筑的外观和项目，如教育中心、剧院设施和公共空间，代表了对非裔美国人历史的集体庆祝，并为其提供了一个新的空间。画廊将隐喻延伸到物理的、现象学的建筑体验中。
要想体验由戴维斯·布罗迪·邦德设计的精心设计的画廊建筑，游客首先要乘电梯从地下65英尺(约合65米)开始。在地下深处，展览首先概述了在全球航海经济中奴隶贸易的早期。关于如何把最多的人装进奴隶船上的图表只是这里展示的令人难忘的文物中的一小部分，这里低矮的天花板和黑暗的墙壁重现了在船壳里无处可去的感觉。通过美国历史的时间轴，画廊提供了一种感官空间体验，与内容协调一致。就像博物馆是许多人凝聚在一座建筑里的合唱一样，策展人试图通过单一的文物或单个的人来讲述更宏大的故事，这些人可以共同包含更宏大的叙事。
1776年——相当令人震惊——托马斯·杰斐逊站在基座上，似乎在暗示他正在参加一场奴隶拍卖。他旁边有一堆砖头，每一块代表他的一个奴隶。博物馆的叙事是惊人的自我反思。它没有与任何群体对抗，但它确实揭示了通常被粉饰的过去的一些黑暗部分。在这自由的时刻，小路通向一个开放的、巨大的四层空间。
杰斐逊奴隶的故事使人们对1776年自由国家诞生的观念产生了疑问。因为脱离英国的自由对所有非裔美国人来说并不意味着任何字面意义上的自由，所以它又回到了历史的狭窄走廊，游客们回顾了南北战争前的时代，有奴隶的纪念品和内战文物，包括一个奴隶小屋和一个来自内战期间由政府建立的自由奴隶“走私品营地”的帐篷。这些原始的难民营遍布南方，许多被解放的奴隶为联邦军工作。
国家非裔美国人历史和文化博物馆的奥普拉·温弗瑞剧院，由Freelon/Adjaye/Bond/Smith Group设计。(达伦·布拉德利/一)再一次，在内战结束后，我们重新进入了广阔的空间，但马上又回到了民权运动前的黑暗、狭窄的空间。这可能是博物馆中最令人心酸的部分，在这里，建筑器物被完整地展示了出来，包括一个来自路易斯安那州立监狱的警卫塔，它以前是一个种植园——这是对当代大规模监禁的毫无歉意的引用。这里还有一节隔离车厢，以及整个博物馆最好的部分:真正的格林斯博罗午餐柜台，学生们在这里举行了反对种族隔离的抗议活动。博物馆重建了它，但整合了互动屏幕，教育人们可以坐在柜台前学习。
在壁画和“仅限白人”的标志之后，最后一段是80年代和90年代的流行文化，接下来是最终的(象征性的)胜利:奥巴马总统的就职典礼。走向这一刻的斜坡是斗争和克服的完美隐喻。当然，还有很多工作要做，就在2009年就职典礼照片旁边的一个屏幕上，播放了人们讨论白人特权和不平等分布、国家支持的暴力问题的片段。看到博物馆如何随着其内容的发展而发展将是有趣的，因为两者在不断的对话中。
另一个在空间体验中实现的完美隐喻是，地上的画廊充满了黑人文化的庆祝活动，从体育和娱乐到非裔美国人对社会的贡献，从科学到军事。
这个博物馆的流通空间不是很好。它们给人一种机场的感觉，主大厅组织草率，太大了。但这并不是真正的重点。画廊作为一种叙事效果非常好，建筑立面的象征性内容和整体形式在国家广场的背景下表现得非常好，我们可以很容易地原谅一些缺点。
最重要的是，国家非裔美国人历史博物馆超越了它作为一个博物馆的价值，塑造了一种包容的叙事，因为最重要的、但被边缘化和不被认可的群体之一在社会形象中占据了一个大胆的新位置，部分是通过精心校准的建筑来实现这一点。
