法国哲学家布鲁诺·拉图尔留下他的见解与设计领域有着深刻的关联，总让人觉得他是专门为设计学科而设计的。在识别在这些努力中，我想引用他对设计的两个最重要的观察，这些观察在今天仍然很紧迫。

第一种是认识论的观察，认为“对象”就是这样。在拉图尔2005年的书和展览目录中题为公开:民主的氛围他的文章《从现实政治到Dingpolitik，或如何让事情公开》(From Realpolitik to Dingpolitik，或How to Make Things Public)颂扬了物体在日益复杂的世界中的重要作用:

很明显，每个对象——每个问题——都会产生不同的情绪和干扰模式，产生不同的分歧和赞同。我们的观点可能没有连续性，没有连贯性，但在我们所依附的事物中，有一种隐藏的连续性和隐藏的连贯性。每一个对象都围绕着自己聚集了不同的相关团体。每件物品都会引发热烈的分歧和争论。每个对象也可能提供新的方式来实现结束，而不必在其他方面达成一致。换句话说，对象——被视为许多问题——以一种方式将我们所有人捆绑在一起，勾画出一个与通常被贴上“政治”标签的公共空间截然不同的公共空间。我们希望探索的正是这个空间，这个隐藏的地理。

正如上面粗体的线条所示，拉图尔并没有为了崇拜其独特的品质而从环境中提取建筑对象，而是帮助我们看到，对象的力量存在于它们的原生网络中。他倡导自己的发明“行动者网络理论”(Actor Network Theory)，认为物体既有人类的成分，也有非人类的成分，揭示了这些成分之间潜在的连续性和连贯性，而这些成分之前被忽视了。

在一个气候危机被理解为一个抽象概念的世界里，物体本身对复杂问题的调解具有前所未有的意义。所有的执行摘要、讲座、法律文件、演讲、纪录片和气候书籍都让我们失望了。拉图尔认为，通过将这些抽象概念转化为一个共同的对象，就可以追求一种复杂的共识。

例如，围绕着像河流一样常见的物体的“活性物”网络可以完全被忽略，直到它开始干涸的那一刻。在这种情况下，流量的减少引发了通常不相关的经济、环境和审美利益的反应——当地公用事业、渔民、生态学家、游客、水文学家、房主、市政水区——所有人都在争夺优势。再加上最初构成河流生态系统的非人类代表——岩石圈、水圈、生物圈和大气。正如拉图尔所写的那样，“对象——被视为诸多议题——以各种方式将我们所有人捆绑在一起，勾勒出一个与通常被贴上‘政治’标签的公共空间截然不同的空间。”’”河水不动。

同样，建筑和城市物体的组成部分并不比河流少，至少当它们的复杂网络被充分揭示时是这样。就像这条河一样，它们也可以激发出独特的方式，“在不需要在其他方面达成一致的情况下实现终结”。拉图尔坚持认为，“该目标围绕自身聚集了不同的相关各方。”与创造我们世界的对象相比，联合国报告、电影或白皮书等抽象概念只聚集了有限和临时的选民。随着这个世界变得越来越复杂，物品将会充分体现这些复杂性，并使其具有可操作性。

城市物体的聚集能力提出了拉图尔为建筑师和城市设计师提出的第二个见解，即在气候破坏的时代，设计的转型地位。从自然政治开始:如何将科学引入民主，拉图尔试图弥合批评理论和政治参与环境问题之间的巨大鸿沟。在拉图尔看来，最终改变设计地位的是它在人类生存的戏剧中扮演的更高的角色。作为一名技术历史学家，拉图尔的整个职业生涯都在计算现代主义对技术不加批判的拥抱所带来的风险和回报。然而，当涉及到气候问题时，从现代主义对技术的承诺中撤退从来都不是一个严肃的选择。尽管拉图尔自己有充分的顾虑，也不相信环保团体，但他还是坚持了这一立场。在2009年的一篇文章中，“非人类会得救吗?”这是生态神学中的一个论点，”他写道(带着特有的同情)

许多生态需求突然限制我们自己，并试图在这个我们已经彻底改造过的星球上不再留下更多的足迹，这令人深感不安。要求一个解放传统的继承者突然转变为禁欲、谨慎和禁欲的态度似乎是完全不可能的——特别是当数十亿其他的人仍然渴望最低限度的体面的生活和舒适的时候……现在可能不是响起退却的时候，不是突然成为禁欲主义者而背叛现代主义的进步主义风气的时候。如果现代主义是普罗米修斯，那么科学家们认为需要的清洁经济和清洁技术的大规模加速将是普罗米修斯的平方和……然而，毋庸置疑的是，在大肆宣扬生态危机的技术解决方案的傲慢腔调中，有一些深刻的缺陷。有没有一种方法可以探索一种积极的、充满活力的、创新的激情，在更根本的层面上修复和追求现代主义体验?我们能想象一个弗兰肯斯坦博士，面对他最初搞砸的造物，不会惊恐地逃跑，而是回到他的实验室吗?普罗米修斯能否与小心和谨慎这两个看似对立的概念达成一致呢?

除了对禁欲主义、无增长运动(以及它会带来的怪诞的人类苦难)的有益抵制外，拉图尔还提出，现代主义的解放传统推动我们“大规模加速清洁经济和清洁技术”。这种加速将要求我们回顾现代主义的遗产——以及它创造的怪物——以便通过我们最近的环境灾难的镜头来改革它。考虑到这些挑战的规模，他指出，我们别无选择，只能扩大设计，超越小规模、战术干预的限制，恢复大规模的普罗米修斯实验，这曾经是现代项目的标志。这种对技术加速的呼吁(“普罗米修斯平方”)引导设计学科向几个方向发展，其中主要是对现代城市项目的重新思考。考虑到现代城市实验产生的许多怪物，拉图尔提出的问题是困难的。设计学科是否能够想象出“一个弗兰肯斯坦博士，在他最初搞砸的创造物面前不会惊恐地逃跑，而是会回到自己的实验室?”普罗米修斯能接受小心和谨慎这两个看似对立的概念吗?”

现代城市主义的新一轮实验将从仔细阅读现代城市主义解决过(我们仍然面临)的具体问题，以及它成功或失败解决这些问题的方式开始。继德国哲学家彼得·斯洛特迪克之后，拉图尔提出了这一观点我们从未现代化过现代城市主义从来没有革命的议程。相反，它采取了一个更温和的目标，描述或“解释”人类在一个不计后果的技术时代生存的艰难前景。在设计方面，这种解释采取了(边缘但重要的)实验项目和建筑的形式。回到被遗弃的现代城市主义实验室，将建立在城市密度、大规模住房、替代建筑材料和交通基础设施等已有的实验基础上，以规划一个能够在地表变暖2摄氏度范围内减少碳排放的城市环境。拉图尔的作品提出的是，每一个城市规划都将“围绕着自己聚集不同的相关团体”。每一个(投影)都会引发新的激烈的分歧和争论。每一个(预测)也可能提供新的方式来结束，而不必在其他方面达成一致。”

布鲁诺·拉图尔(Bruno Latour)为设计提供了这些观察和更多内容。(关于他最明确的建议，请参阅他的主题演讲“谨慎的普罗米修斯?”走向设计哲学的几个步骤[特别关注Peter Sloterdijk]从2008年开始)。关于建筑环境，他赋予了城市物体一个转变的角色，以理解和解决我们压倒性的环境问题。人们希望，他的去世将使人们重新关注他的挑衅行为，并希望他对这门学科的挑战将以他发出这些挑战时的精神和活力被接受。

Albert Pope是Rice Architecture的Gus Sessions Wortham建筑学教授。他在该校的本科和研究生课程中任教，目前是该校现在/未来项目的主任。