史蒂文·j·沃勒研究考古声学，这是一个新兴的分支学科考古它研究考古遗址的声音维度，包括一个地点产生共振的能力。沃勒的研究重点是岩石艺术．他是第一个提出回声理论的人，当古人把回声解释为生活在岩石中的精神生物时，回声是岩石艺术形象安置的动机因素。在一门科学之前声学，岩石艺术，在Waller的概念中，开始用作语音转录或原始录音的工具，指向材料谈到的能力 - 如果我们倾听。

艾玛McCormick-Goodhart:在美国，岩石艺术遗址普遍的建筑和声学特征是什么西南？

史蒂文·j·沃勒:西南部的大部分岩画都位于峡谷和悬崖上，而不是深洞里。峡谷几乎就像一个没有屋顶的洞穴。声音仍然会四处弹跳;只是在很深的洞穴里，回声更大，更有共鸣。回响就像雷鸣般的声音，而在浅浅的掩体——峡谷或悬崖——它更像是一种清晰的回声，有时会有多次重复。掩体很有趣，因为它们可以像抛物面反射器一样，就像天线盘聚焦声音并帮助放大声音一样。查科峡谷(新墨西哥州西北部)有个地方叫Tse 'Biinaholts 'a Yałti(会说话的弯曲岩石)。在这个弯曲的悬崖表面的焦点处建造了一个人造土堆，你实际上可以得到比原始声音更大的回声，因为它聚焦了回声。有个传说是和岩石里的灵魂有关的。
事实上，有一个关于通往灵魂世界的入口的神话。声音反射有助于产生这种错觉。就像当你照镜子时，你在看在镜子和声音的反射也会产生同样的深度错觉。尽管你能看到岩面，但你听到的是深度，就好像在那里有什么东西:一个房间之类的，那里住着灵魂。这是一种有趣的空间错觉。例如，在(犹他州北部)的马蹄峡谷大画廊(Great Gallery at Horseshoe Canyon)，就好像画在和你说话。
声音反射，作为一种普遍的现象，对于古人来说是无法解释的——无论是一种明显的重复，还是一种混响，就像打雷一样模糊——因为他们不知道声波。相反，他们对这种现象有一个超自然的解释。他们将其视为与精神世界的交流，在洞穴深处或悬崖峭壁上寻找这些灵魂，那里似乎是声音的来源。

你是如何“听你的方式”进入这个理论的?

我不认为这是一种燧石族的音乐音响系统;我认为是精神上的。我是在法国Bédeilhac的洞穴里偶然发现的。我站在洞穴外面，等着我妻子从车里拿出一件毛衣，我问自己，如果我是穴居人，为什么要深入洞穴?我为什么只装饰特定的房间?为什么我只描绘某些特定的东西——为什么她花了这么长时间?我喊道:“嘿，帕特。”洞穴回应了我。我的潜意识听到的回声不是回声，而是一个回应的声音——我立刻记起我曾听说过住在岩石里的回声精灵的传说。我的潜意识意识到古人会听到它就像回音之灵在召唤他们，把他们召唤到山洞里。那是在1986年，从那以后，我去了尽可能多的洞穴和峡谷，以检验我关于声音和岩石艺术是否相符的假设。 The more places I go to, the more I hear it.

你主张在岩石艺术遗址中保存音景。你能详细说明传真生产的利害关系吗?

这是我理论的一个自然分支:认识到一个岩石艺术网站不仅仅是一个图像小组，还包括它周围的声音环境的体验，我认为，这是激发岩石艺术的原因。有人致力于记录和“保存”岩石艺术，对我来说，这意味着保留原件，但对很多人来说，这意味着复制。他们会花几个月的时间来记录每一个笔划，但他们不会努力去记录或研究声音。我认为，如果他们在做一个复制品，他们想让人们有一个真实的体验，它必须包括声音——它必须是视听的——否则就会产生误导。拉斯科二世完全是误导人的——它就像你的客厅一样。声音消失了。他们根本不考虑声学，尽管他们花费了数百万美元，把洞穴的形状复制到厘米，把艺术复制到笔触。它也不一定是洞穴的实体复制品;这可以通过虚拟现实实现。

如何解释这种反复出现的声音缺失呢?

我认为至少有两方面的原因。第一，我们现代人，知道声波和反射。我们知道回声是什么，所以它被淡化了。这与过去人们对回声的看法形成了鲜明的对比，人们把回声视为一种精神现象，把它尊崇到崇拜的地步。到处都有寻找回声的传说，比如阿科马迁徙的故事。他们会去一些地方测试回音，如果回音不好，他们就会离开。传说中说阿科马以东有个地方，他们在那里找到了完美的回声。阿科马部落的土地地区在其东部边界有岩雕国家纪念碑(位于新墨西哥州阿尔伯克基外)，这是我所记录到的最强烈的回声之一。还有另一个误区:“白人称之为回声;这些女巫住在蛇皮里，住在羊里。 That’s where the echo spirit lives.” Some legends don’t call it an echo, but a “talking rock.”
另一件事是，我们正在研究的东西的名字是岩石艺术，所以注意力集中在“艺术”或视觉上。我认为它更具有互动性和视听性，因为我收集的证据显示了所选地点和它们的声音反射强度之间的对应关系——所以看起来他们似乎是故意选择了回声和回响最好的地方。我不认为这种艺术是事后才想到的，而是仪式的辅助部分。

你曾写过关于石器生产的敲击性，作为另一个解释性“误听”的来源。

当你在打燧石和制作石器时，那些敲击的声音——当它们回响时——听起来就像蹄声。这就是为什么某些雕刻是有蹄子的动物。他们甚至可能特意选择这样的地方来制造石器，他们认为这可能会赋予工具神奇的特质，并由灵魂来强化。你也可以推测，这就是他们如何发现制造工具的;他们把石头撞在一起发出回声，其中一些恰巧碎了。有些人一直在看这些叶片的音调质量。这让你想知道有多少声音的冲击是重要的石头工具制造。

在岩石艺术遗址中，声音仍然是可以物理测量的。声音本身不会变成化石，但把声音看作活化石层(联合国教科文组织称之为“非物质遗产”的一种形式)可能有用吗?

这是一种有趣的观察方式，因为并不是声音本身仍然可以被听到，而是这个地方的结构——岩石的特征和形状——仍然产生和当时一样的现象。任何侵蚀的影响都会增加统计噪声或统计不确定性，但我认为这些地方中的大多数在空间上都与过去足够相似，所以你可以推断出声音也会非常相似。你听到的不是和我们祖先一样的电波，而是同样的声音反应。我尝试用我的科学方法和假设检验作为基础来论证声音景观的保护，以便不仅用我们的眼睛，也用我们的耳朵来研究岩石艺术。