5月4日，在城市中心，彼得·艾森曼和迈克尔·格雷夫斯在大卫·查尔兹的主持下，就他们最喜欢的书进行了一场对话，作为展览的开幕书，打开我的图书馆．在当前纸媒正在经历的危机中，倾听这些传说中博学的藏书家是一种难得的特权。但这个夜晚并非没有争议。
除了讲述他们遇到的珍本书籍，以及当年如何教授建筑，他们还就当前建筑教育的趋势展开了激烈的讨论，尤其是将建筑学校变成只教授计算机程序和LEED规则的地方的风险。艾森曼和格雷夫斯都呼吁回归传统的西方教育，并质疑被艾森曼称为多元主义的新方法:“如果你不知道核心，你就无法研究边缘，”他说一个．
这个讨论让我想起了我在建筑学院的第一天，我们一群刚从高中毕业的学生，被要求写下我们对建筑的看法。当然，由于我们还没有经受六年繁重的理论和历史的影响，我们甚至不知道如何开始解决这个问题。什么是建筑?是什么让它好或令人难忘?如何区分优秀的架构和平庸的架构?
艾森曼提醒我们，我们知道帕拉迪奥，因为他的图纸和手稿的汇编，罗伯特文丘里建造的全部作品如果不是因为建筑的复杂性与矛盾性或者勒柯布西耶的白房子与法国在那个时期建造的其他房子没有什么不同Vers une建筑之后，库哈斯开始成为库哈斯疯狂的纽约．但是菲迪亚斯、布鲁内莱斯基、赖特和密斯呢?我相信在西方传统中有很多大师(我们不想冒险被艾森曼先生贴上多元主义者的标签)是靠他们的建筑杰作而不是他们的书面作品赢得了他们的地位。诚然，拥有好书是一种快乐，是灵感的伟大源泉，但遇到一座让你心跳加速的建筑，这是完全不同的，它表明你身处大师的空间。
